聖父
聖子
聖靈
基督教
摩西
穆罕默德: 不承認神子，餘與聖經所載先知雷同。在相當衝突社會，兼任政教領袖，應該會顯現所屬政黨或派系特性(否則本人無國籍者先知怎會受各教堂迫害)。	廣義:基督教的一支 狹義：人類異端
吳敬德: 承認聖父聖子聖靈，餘與聖經所載先知雷同。心思意念感應眾子民，受本國和各國(美、中、日)惡徒逼迫，支持臺灣萬年國會改革，無黨派人民社會運動，支持臺灣二次國民黨聖潔執政(馬總統為靈糧堂受洗基督徒)，支持華人世界和平統一(會不會如同另一個穆罕默德)。 支持中國如果再墮落應該也被聖化或分別聖化。	廣義:基督教的一支 狹義：基督教的一隻聖伯那犬
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好愛的狼犬寶寶
尼羅河

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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台灣聖潔:

兩黨黑金派系應該接受精神科強制治療

看這98職棒黑金敗壞播報小鬼，難怪職棒簽賭不斷。

黑金背叛:萬益

出埃及記第三十三~四十章

 

看到異象:b-2.呸滑雪a3-1.禍不單行拿拐杖(幫派/破壞工作權和教會/害怕而支持罪犯:相繼犯罪)a3+-2.玩電動玩具搖桿。(good→best):

 

1.神與其百姓的關係：他們(台灣4-2-3:共犯)已破壞了神的條約，在不想撇棄他們(台灣)或廢除祂應許的原則下，神只有差遣使者（法利賽牧者）代替祂的位置，這樣做表明祂的不喜悅。

2.它可以是我們自己的房間，摩西(神學生)可以在這兒單獨親近神，在那裏他不受任何的騷擾。

3.那時候人對神的認識是透過第三者(純福音)的，故與神有所距離。他們是從祂的名字和眼所見的來認識祂，卻沒有單獨親近神的機會。

 

繼調解後，摩西為別人代求，然後他又為自己禱告，他希望能一瞥神的榮耀與能力，因此他有更大的信心去迎接未來繁重的工作。

在三十二章裏，我們看見摩西吩咐那些揀選神的利未人殺了三千以色列人(以現代來說該是殺了4000幫派政治人士，臺灣才有乾淨未來)。

 

現在神說，「我自己不同你們上去，因為你們是硬著頸項的百姓。」但是神卻不能失信於他們的祖宗，所以差遣使者(福牧師天使)領他們去。

我們讀下去的那一段話，我們就看見，因為摩西(1988神學生大周)是一個與神有交通的人。不僅是有交通；而且是時刻的交通，不僅是時刻有交通，而且是非常甜蜜的交通。所以，弟兄姊妹你們看見，摩西當時是在以色列人居住的營地以外，『另外支搭了帳篷。這一個帳篷只是為著一個目的，就是為了與神有交通，與神面對面的交通，與神單獨的交通，與神很深入的交通』。摩西是常到那裏與神有交通，不管是什麼事，他都帶到神的面前，所有的難處，他都帶到神面前，神也給這一個交通蒙悅納的印證。什麼時候摩西進這個帳幕，雲柱和火柱就下降停在帳幕的上頭。這是神讓以色列人看見，祂與摩西有非常寶貝的交通的印證。這個交通就是摩西在神面前的秘密，也就是摩西能把神心裏的意念帶出來的秘密。

這一個分別，不是為了分別(牛周地位;實質同工附合幫派)而分別，而是為了神那永遠計畫的執行階段(聖靈藉由敬德透露神的訊息;聖潔)的顯明而要有的分別。

因為摩西(凡人牧師)不夠條件去代替以色列人，因為他也是亞當的後裔，雖然他沒有犯以色列人所犯的罪，但他實在是不夠條件(凡人牧師)，也不夠資格。

一個陷阱（10～17）──神警告以色列人最嚴厲的是：不可與那些住在他們中間的民族(地上的萬民)妥協同居。他們顯然不可能退離這地，但卻必須小心自己，不能與那些拜偶像者(地上的萬民)有密切的相交，更不能在他們犯罪的事情(地上的萬民)上有分。這陷阱今日也依然存在。基督徒不可以孤立自己，與世界隔離；然而也必須小心，避免向世人(地上的萬民)的風俗、價值觀和嗜好認同。

 

	摩西:馬英九YKYKYKFKUYFU
地上的萬民/i always--	YJ/狐狸/酒友，忠誠？
地上的萬民	廟/滿是罪孽，蟲的工具，地上的萬民…

 

我們看見神在這裏跟摩西宣告祂的名的時候，正好又和神把摩西放在磐石裏，讓摩西看見神的背面的那件事，有相同的原則在那裏。你從嚴厲那方面來說，神的確是嚴厲，神一點都沒有降低祂的標準。神雖然沒有降低祂的標準，但祂向人顯出體恤和憐憫的心情也是同樣的升高。

(人的不法和罪惡是多明顯:某黨和地方派系都當知污穢會被棄絕…)

我們感謝讚美主，比撒列和亞何利亞伯，他們也答應了神的呼召，他們就帶領以色列人繼續作建造會幕的工作。

不過，他們知道一件事，神的設計、神的安排，是有祂的意思在其中，不是人所能瞭解的，人所要作的只是順服神的定意。弟兄姊妹，這個就叫做奉獻。沒有以自己所認定的作為最準確，單單的去跟隨神自己的定意。弟兄姊妹，這是人的奉獻。是很寶貝的，這裏有一班這樣奉獻的人，他們完全的揀選神的意思。

(教會瘋婆(牛周、彈鋼琴妹、思考女…)不斷質疑主的靈：交鬼、年輕、沒有神學博士、須醫治。「最終真正原因瘋婆陷於政治既得利益，滿手是幫派來的髒錢(魔鬼)；凡人沒辦法避免貪婪，馬總統和政府就該除去令凡人貪婪的因素」。)

究竟是甚麼使人的心受感，將自己的金錢奉獻給神的工作呢？　

　．繼而因基督教聖工人員所需(大祭司:敬德;眾祭司心靈的付出、眾祭司對大先知的誠實與尊重)的缺乏而震驚。

　．最後是因為主基督的愛（林後五14）。

但神是從永遠到永遠作定規，人實在是沒有說話的餘地(今天在地獄邊緣游走的污靈，忝不知恥不知悔改，尤其這些受賄走路工，地方派系幫派被唆使並貪婪之宵小)。

膏抹聖物──摩西按照神的吩咐，在立起會幕之前，「用膏油把帳幕和其中所有的都抹上，使帳幕和一切器具成聖」（9），又要膏抹亞倫和他的眾兒子，就是祭司（13～15）。這個行動乃表示一切都「聖化」歸給耶和華。今天，神只能使用那些「成為聖潔，合乎主用」的人（提後二21）。

燔祭壇　那是把祭牲獻上的所在。這是象徵基督要被帶到城外，在各各他山上被殺犧牲。但藉祂的血，洗淨了我們一切的罪（約壹一7），也藉祂作挽回祭，而拯救了普天下的人（約壹二1～2）。

『大先知』因為盛世夢想或害怕到了最安全的地方，期望是前者。但不變是不管到那裏，堅持人權對抗叛亂和黑道橫行的心。

小堅持每個教會「16分」，2000個教會就有『32000分』上傳永生神的富麗聖殿，任何事都會改變。

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出埃及記第二十四~三十二章

香壇是會幕七件聖物之一，放置在會幕前。在壇獻香時，是要依照神所「指定的法則」進行，不能任意而行：

　　1. 指定的人──只有大祭司亞倫才能點香（7）。

　　2. 指定的香──不可奉上任何異樣的香4…（蔡英妹、王釵平、王阿胖）。

出埃及記第二十一~二十六章

立約（8）──立約是指雙方的條盟、契約或是合同。在這裏的雙方是指神和人；神哪一方面的應許我們已經思想過，而人是站在履行誓言的另一方（3），立約的憑據是祭牲的血（8）。根據歷史我們可以知道這約竟被人的不順從而破壞了；因此神與人要另立新約，就是希伯來書八8～12所描述的。

就如同雅歌書上所說：「愛情如死之堅強。」(姐妹)

要是屬神的子民，看見了這樣的一位神的時候，裏面如果是蘇醒的，他們也該曉得自己也要像神一樣的明淨、明亮、純全，沒有摻雜，華美和榮耀。雖然他們碰見的並不是神的本體，但是從神所發的光輝，我們實在難以用言語來形容他們的感覺。也許我們自問一下，當我們看見這種光景的時候，我們到底會如何呢？

(傳道人)

它預備用來放置兩樣的東西──寫在石版上的十誡（16）和施恩座（17），在那裏神要與祂的百姓相遇；換句話說，約櫃是代表神的律法與恩惠。

有些稀有的金屬就比這三種金屬貴重多啦。

在整個會幕建造的過程中，使用最多的材料就是最沒有價值的皂莢木。我們有時真的想不通，聖殿是用香柏木造的，為什麼這時神不要求香柏木，而只是用皂莢木呢？感謝主，神看的不是物質，神看的是裏面的心思。

又正如以色列人一看那被咒詛的銅蛇，受審判的銅蛇，他們就得著醫治了。

當然天是有些時候是發紅的，但是一般說來，天的主要顏色，長久的顏色是藍的，所以藍色就說到屬天的。

我們曉得這些材料所表達的屬靈的含義，我們就領會了為什麼神只要這一些，若不是這一些，神就不要。

那裏說祂沒有「佳形美容使我們羡慕祂」。祂就是那樣的卑微，祂是那樣的困苦，在人中間，祂實在是一個卑微的人。要是我們讀新約，我們都很熟悉的腓立比書第二章，那裏就說到我們的主是如何從高處降卑，祂怎麼成為人，取了奴僕的樣式，既然取了奴僕的樣式，就「自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」。

祂成為人，祂帶著人性，作了一個卑微的人，隱藏了祂的榮耀，隱藏了祂的豐富，祂就是成為一個在人眼中不值得羡慕的人，這個就是皂莢木。

祂是神，祂成了人，祂雖然成了人，祂仍然是神，祂又是神又是人，這就向我們啟示了主道成肉身的一個很大的秘密。如果我們的主到地上來不是成為人，祂就不能向人發表神的意思，因為人和神中間是有間隔的。那時候，人和神不能有交通。在那個時候，人和神不能有任何的聯繫。但是感謝讚美主，當神的兒子親自成為人的時候，祂就成了人中間的一個人，祂跟我們是一個樣，祂說我們的話，祂過我們的生活，祂發表我們的感情，祂領會我們的感覺，我們和祂就有了交通，我們和祂中間就沒有間隔，我們感謝主，因為我們的主成為人。

但是感謝神，領受生命之光的人，他們也要為著這個燈檯來發光，就是要為著這個燈檯作見證，見證基督的所是與所作，所以我們一面是看基督，也一面看基督作了什麼。

這樣一大塊的東西，要把它造成這樣的一個燈檯，弟兄姊妹，你就去想像一下就好了，它要經過多少的錘打，要經過多少的火燒。因為金屬必須先要經過燒熱纔能錘打，不把它燒軟了，你就是打下去，它根本就不發生作用。你要把它打成一個器皿，你必須先要給它一個很高熱的焚燒，然後趁著它還熱的時候，就打它，錘它。有些要下很重的錘，有些要輕輕的打，但是不管是錘或是打，那是經過千百萬下的錘打，纔能造成這樣的燈檯。

我們感謝讚美我們的主，我們稍微多瞭解基督的生平，或是基督的經歷，我們就曉得，從祂到地上來做人的時候開始，祂一直在經歷降卑的生涯。

一根手杖發了芽，開了花，結了果，也成熟了，那一個果就是杏。

在冬天的時候，所有的樹木都枯了，都落葉了，但是沒有一種樹木會枯到一個地步，好象完全死掉了一樣的，只有杏是例外。

這個球的功用就是讓這個燈檯從幹旁岔出去的那些枝子連接在那裏。

我們感謝主，我們的主的確是很美麗的，很有光彩的，祂是「神本體的真相，神榮耀所發的光輝」，在祂身上所噴發出來的，就是叫人活的香氣，那是保羅在哥林多後書裏面用過這樣的一段話，我們是在那裏發出基督的香氣，這個香氣可以叫人活。

起了蠟花就要修剪，不然燈光就要熄滅。因為燈芯開頭的那一段燒到一個地步就會成了焦炭，成了焦炭就點不起來了。必須把它剪掉，然後把燈芯往前拖出來一點，那燈光又再明亮了。所以，我們看到在燈檯裏是帶著臘剪和蠟花盤。

按著神兒子的所是，沒有一個人可以來到神的面前，但是因著神兒子的所作，所有借著神兒子所作的人，都可以一步一步的進到神的榮耀裏。

(4444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444)

出埃及記第十八~二十章

透過聖經（5～9）──我們從歷史中認識神是有限度的，所以祂要藉先知向我們說話。透過這方法，我們不單認識到神的大能，更能看見神在人身上的旨意、道德上和靈性上的要求。

透過祂自己（10～13）──雖然如此，人對神的認識仍舊是不完全的，直等到祂採取主動，就是「降臨」（11）到世上，將自己顯明出來。在這特殊的情況下，祂的自我啟示只是很局部的，因為人只能在山下一瞥神的衣裳而已。但當主耶穌來到這個世界時，才是完完全全的顯明出來，祂是父神沒有瑕疵的影像。希伯來書的首三節是今天所讀的經文有力和相當重要的註釋。

(妓女「攤販、公務人員、祭司:黑金敗類」害怕神的話，不斷地出言阻欄)

惟有當我們從聖經中認識神是一位屬靈的、有道德的、有位格的及永存的神時，我們才會對人的本性與他們在世上的任務有一個正確的認識。

所以，祂用大能對付埃及人，用看顧來紀念以色列人。對付埃及人是打開出埃及的障礙，看顧以色列人是負責把他們帶入應許裏去。不管神是作前一段或是後一段，都是神在工作。這是以色列人出埃及的屬靈原則，也就是神今天在教會身上作工的原則。

神的目的不是叫人解決屬地(馬英九好好檢討要有屬神信心，何況屬地敗壞4年沒有進展破案，不能只靠神不斷擊殺這些敗類，從過去到未來？)的事情，而是要把屬祂的人從地帶到天，不僅是帶到天，而且是帶到神的裏面。

神對人的揀選。但是我們必須要看見，神揀選是一件事，人若沒有用順服來答應神的揀選，神的揀選在人的身上是沒有結果的。神是揀選了，但人必須用順服來答應，這樣答應了神，神所要作的便作成在人的身上。在過去，神是在有些人身上隱隱約約、零零碎碎的作成了這些事。但現在到了以色列人身上的時候，神就用祂的話非常明確的指出了這條路。「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約。」

第二件事我們要注意的，是不是每一個人都能聽見摩西和神說話呢？我們留意，他們要能聽見神的話，還必須有一些事要作。如果他們沒有作好這個部分，他們還是只能看見摩西的嘴巴，只能看見摩西默默的在聽一些東西，但是他們卻聽不見神和摩西當中所說的話。他們需要作的是什麼呢？他們必須要在一個潔淨的光景裏，纔能聽見神的話。有些人會覺得，要聽見神的話也要那樣嚴肅嗎？人不能見神的面，也許很多人都能理解。但連聽神的話也沒有這個資格，人就不大理解了。

同時也告訴摩西一件事：「下去吧，你要和亞倫一同上來，只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前，恐怕我忽然出來擊殺他們。」

(敗類時間:16:03，下午04:03臭氣沖天)

 

過紅海	曠野/丐幫/馬亞倫	探子/仰望神的人
埃及(託管)	40年不得進迦南	迦南美地(中國大陸)
埃及	惡習	迦南土人

惡習:黑金幫派，國黨特務‧

迦南土人:迷信黑金幫派，迷信非法手段‧

 

 

出埃及記第十五~十七章

我們今日所唱的詩歌很多雖是講及我們的感受，但在我們當中有否「虛假」的歌頌？歌詞所說的是否我們的所想所為？(天主教、長老教會、國語教會是否和黑金完全切割？並不肯定！)

 

祂是大有能力的，祂的能力足以幫助我們改變任何困境。

祂是滿有威嚴和榮耀的（6～12），雖然祂是我們的朋友，但亦不要忘記祂是聖潔的王（11），也是偉大的創造者。

先知、基督或聖徒通常都會面臨許多的反對(天主教、長老教會、國語教會是否和黑金完全切割？並不肯定！)。在反對的背後，全都是魔鬼的作為，目的是要破壞我們與神的關係；但可以放心，因為神在掌管一切。

他們到了山窮水盡的地步，不但牲畜需要大量的水(品格、守法、敬重民選馬總統、馬總統也當苦民所苦)，小孩子也是一樣，難怪他們那樣焦急。(異象:國民黨排除黑金是個後代教育成長的好地方。但眾所皆知現在政治亂象是因國民黨底部存在一個黑暗、敗壞、過去為正藍(本人+(我們留意聖靈把這一次作那麼詳細的記載)於93~94在黨營公司工作，帶領專案團隊完成專案，換來是出入公司黑衣人十數位站崗，幫派情治單位跟蹤和唆使住家附近村姑小孩，運用大批資金人力謀害臺灣菁英家庭。)當兇手幫派組織，滲入各部會各層治安機關(既成事實)，因馬總統改革而半跳槽結合許多它黨幫派謀利。所以國民黨仍不是全然的好，需要改革。中國於富足之後(2008北京奧運)當痛改前非不再對此敗壞社會國家幫派人士招手。美同，不要為利益在別人家搞墮落破壞(現代法老行為)。)

《祈求:神不讓我們常活在困境中，讓我們常能經歷到祂奇妙的慈愛與幫助。》

神只是讓他們認識神的權柄，認識神的權柄但又沒有辦法服神的權柄，那一個時候十字架才顯出來。

現在只讓弟兄姊妹僅僅掌握住這個觀念便可以了。(守法)

現在是神給他們一個試驗，但對從來不知道什麼叫作權柄的人(扁初期89~91兩年是情感管理，後繼之人只多謀算，馬總統是品格、改革，本土派系從來不知道什麼叫作權柄)來說，還是要修正。

基督徒不是裝上了一個屬靈的電池，讓它慢慢消耗；乃是每日每時刻的與能源（主耶穌）有緊緊的接連，像每天收取鵪鶉和嗎哪一樣。所以我們每天有單獨的時間讀經和祈禱是很重要的！

人的本相就露出來了。我們看見到紅海邊，以色列人就鼓噪起來了。到了瑪拉，以色列人就吵鬧。現在到了汛的曠野，以色列人就埋怨。

神前來援救他，供給百姓所需用的水，而且印證摩西是祂的僕人。

神在領他們出埃及的時候，明明曉得這批人是這樣的，但神還是領他們出來，神就是用祂的忍耐扶持他們。不過神作工也有祂的原則，神不會無緣無故的作工，神一定是按著祂的法則來作工。所以，祂在人中間，一定找到一些人是與神同心的，而這些與神同心的人就仰望神。

至於第二個名字，是叫做米利巴，米利巴就是爭鬧的意思。跟誰爭鬧？表面上看來是跟摩西爭鬧，實際上是跟神爭鬧。弟兄姊妹，你們看見這都是人的愚昧和軟弱，許多時候只看見人與人的關係，沒有看見自己跟神的關係。只看見人與人當中所造成的環境，沒有看見整個環境都是在神的管理底下。因此，他們在那裏正鬧的時候，就引動神給他們作了一個記錄，這個記錄就說出他們在這裏與神爭吵。

我們感謝神，屬靈的爭戰，不是決定於地上的人作了些什麼事，而是山上的人作了什麼事。也就是說不在乎人的工作有多少，而是仰望神的人(常常墮落了)禱告了多少，這一點是非常重要的。

媒体和幫派掛勾嚴重，洋基轉播這小鬼口沒遮攔，本皇只好請其在本龍邊前作狗爬狀，請其下次收斂，待臺灣沉睡警署對此展開調查。

出埃及記第十三~十四章

基督徒應否防避在生命中（或家中）的酵(幫派)呢？在哥林多前書五6～8。保羅說罪就是酵，在我們的生命裏是不應給罪留有任何餘地的，我們應該小心地查察，任何一點點的罪都要從根裏除去，正如猶太人在其年節中所作的一樣。

滅命者（23）──就是神所差遣去審判埃及，釋放以色列人的天使。

但是明天全在乎你今天的決定:(決定寫了封信給馬總統)，如下。

《建言》

本人因為工作所以遷居數個城市，97台北市(交九BOT)、96中壢市(佛光山寺廟)、98嘉義市(動物醫院)、97雲林市(玉山銀行)，內外部(公司寺廟內部、公司外街道)幫派雲集，國民黨執政和民進黨執政在人民感受中沒有差別，唯一開始有差別是馬總統執政提昇了人民滿意情形，而馬總統到各城市視察干擾不斷，不也是執政縣市長刻意討好幫派結果，警政署不力管影響之鉅更是關鍵。過去國防部水上機場不時起飛直升機、戰機配合幫派宣傳車、車隊干擾市民(離譜)，換成新部長，惡習改變了。本人也納悶，為何因為一個人可改變這麼大，難道其它中階軍人只是棋子可惡可善，而不是永遠堅持正當軍人情懷？(軍人名詞換成縣市政府各級人員的話，便是如今事實處於近惡離善階段，糟糕。)

所以改善公務員守法氣息(包括縣市長、警政署各級人員(他們帶同許多其他人一同離開埃及（美帝、幫派），後來這些人卻帶給他們諸多麻煩，因為這些人並不如他們一樣是敬拜事奉神的。))，為選後未來重要課題。

不期待----黨、幫派再次執政，國家內政更形惡化。總統府(編號 313---)

神一直在我們身上要顯明祂的拯救，但撒但也一直在我們身上顯出它的阻擋，一直等到基督在十字架上把祂的救恩成全，撒但就再沒有辦法阻擋了。

這也就是給我們看見神所指定的祭物裏面，每一類的祭物有每一類的表明。牛是說到神兒子忠心的服侍，羊是說到神兒子的絕對的順服，鳥是說到神兒子屬天的性質，這些都有特別的表明。現在特別指明是羊，為甚麼是羊呢？我們曉得羊是表明那位順服的兒子，全心順服以至於死

光是羊羔不能叫人得救，必須是十字架上的羊羔纔能叫人得拯救。

現在我們說到吃羊羔的人，吃羊羔的人要怎樣的吃法呢？他不能光吃羊羔，他必須要與無酵餅(守法)和苦菜同吃(8節)，也就是說，一個吃羊羔的人必須要有一個脫離罪的感覺，那個就是無酵餅。他要認識這個沒有罪的要求，或者說是一個不犯罪的生活，這是無酵餅。

另一方面，又要與苦菜同吃，苦菜顧名思義就是很苦的，那是什麼事情叫人苦呢？上面說到無酵餅，接下來說到苦菜；上面是說脫離罪，底下的苦菜是有兩個含義，一個是關乎被殺的羊羔的，祂實在是苦，祂是無罪而代替有罪的，因為上面說是「無殘疾」的，就是說沒有瑕疵的，就是無罪的，羊羔一定要是無殘疾的，那是說到我們的主是沒有瑕疵的。但是這位聖潔沒有瑕疵的主，卻為人承擔了罪，這樣的滋味實在是苦。

以色列人要怎樣去吃呢？聖經中說到：「你們吃羊羔，當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的吃……。」(11節)這是什麼意思呢？束帶、穿鞋、拿杖，那是準備走路的意思，因為要離開埃及，要離開世界，要脫離世界的風氣，要進入神應許的豐富裏，所以要準備好，一吃完就馬上起程。

歸於神，不是說我現在是屬於神那麼簡單，而是說歸於神乃是失去了自己(犯罪、貪婪、害怕)，就像獻燔祭的祭牲一樣成為灰了，再沒有自己。神一再反復的說明了這樣的事情以後，才領他們往紅海曠野的路走。如果我們留意到這個次序，我們就會看見這個問題，神的要求是要人在祂裏面失去了自己。

在外地服事主的時候，常常看見一些稱為基督教的，他們越走越沒有路，越走越迷失，越走離開主越遠。問題是出在什麼地方呢？就是出在這個原則上。不是說那些人向神沒有熱心，他們是有熱心，卻沒有找到路。有熱心而找不到路，他們便用許多人以為對的方法來作為路。結果呢？便是越過越不對。

出埃及記第九~十一章

有時候，我們受苦(異象:幫派收買97四合婢、94~98吳家背叛)卻是因為別人做錯事的緣故。

為甚麼祂等這麼久才做「一點點事」呢（15～16）？為甚麼祂不立時警告我們叛逆的危險呢？

親愛的父神，準確懲罰這些稱為妓女幫派群體。

在我們看來法老(美帝、中國)好像已經看見自己的過錯而要改變過來(放棄黑金敗壞利益)，但是摩西卻知道他並沒有敬畏神（30）

法老你是否已看見真理但卻不敢勇往直前信靠神呢？

認識神在管理萬事，而人自己肯順服祂的旨意

法老有一個很聰明的方法──半順服（7～11），但這是不夠的，我們需要完全的順服神，將祂放在第一位；否則禍患就會來臨了。(被收買的教會也當警醒)

科學家的研究只可以告訴我們神「如何」工作，但只有神自己的話才告訴我們祂「為何」工作。

當神第一次呼召摩西時，他發出各種的問題；如今他沒有任何的疑問，神說甚麼，他就照遵行。我們若要成就神的事工，就必須順服祂的指示。

接受（3）──不久以前，以色列人曾經反對過摩西(大先知、民選馬總統)，但如今他們都預備接受他為領袖了

我們以為發怒都是不對的，但第8節告訴我們摩西也發怒，且是烈怒。為甚麼他會這樣呢？

　　我們不容易讀到主耶穌發怒的記載，但在馬可福音三5 記載主耶穌因為人心剛硬而忿怒。

出埃及記第六~八章

法老之所以不聽是因為他不喜歡摩西所傳講的信息；而以色列人之所以不聽卻是因為他們已對神的應許感到絕望了。

當神講話的時候，祂讓摩西碰到自有、永有的事實。

所以在中文聖經裏翻譯成「神曉諭摩西說」，這個「曉諭」就是非常嚴肅的說話，是上級對下級，長輩對晚輩講話的那一種光景。

神也這樣說：「我是全能的神。你當在我面前作完全人。」

所以神說：「我也聽見以色列人被埃及人(美帝、幫派)苦待的哀聲，我也紀念我的約。」

我要把你們領進去，將那地(守法(異象)、孫中山的一國兩制)賜給你們為業。我是耶和華。」

埃及人(美帝、亂民、垃圾桶、黑金噪音)苦待他們，神卻要替他們伸冤，又要用祂的手重重的刑罰埃及人

神不單是王，而且是神。神的地位比王(馬英九、胡錦濤)高得多了，祂是對百姓作完全的管理，完全扶持，完全的負擔。

 

但是感謝主，神是借著這個環境(龍蛇雜處)來治癒摩西的這個傷痕，人是不太容易領會的，連摩西自己也不太容易領會的。

神的能力較諸其他強大。甚至看不見神蹟奇事之時，我們也必須認定──神的能力在甚麼時候都是最大的。

我們要切記神不是暴虐的神，祂有充分的理由行事，而這些事也給我們重大的功課學習：

人終必得到應得的報應（14）。因為法老拒絕聽從，神就使用更有權力的方法對付他。

免得他們看見環境的時候又灰心起來。

摩西八十才開始被神使用，我們讀摩西的歷史的時候，也曉得這是他第三個階段的開始。以前那兩個階段，摩西都不能被神使用，不是他沒有雄心大志，而是他這個人沒有被神預備好。第三個階段開始的時候(副理-部長和黑暗期-42)，纔能被神使用。

但是到了埃及人面前，那大淋瘋得潔淨的神跡，神卻沒有讓他作。為什麼呢？(大淋瘋大死亡？？憐憫)

神曾經容許一些事情發生在你的生命中，使你轉向祂，你是否忘記了呢？

(鼓勵、說明)

神說的”曠野”作祭祀而不是在埃及(黑金罪惡會和堂)

術士們都說：「這是神的手段。」

我們為別人向神所傾訴的更為重要呢

出埃及記CH2~5

 

神所用的人不一定是那些重要，或是有權勢的人，卻一定是那些願意委身給神的人。

¨          傍晚一個小鬼駕著在吳鳳南路低級垃圾車想不禮貌衝撞本人？怎像水準極其低落幫派份子？清潔隊素質如此低落？果然(但以前記得有清潔車西施)，怎麼現在如此低落，還有幾個妓女跟在旁，後來這小鬼小醜娘到本人家門前檢小石頭謝罪。

如果講得更清楚一點，是神要顯明祂怎樣保守屬乎祂的人。

不是如本人之小聯結教會尋求和幫派妥協或同流合污，而是來自警方覺醒、立法院地方派系收購幫派惡習自覺。也祝福政府妥善管理國家，代表眾多人民感激。

如果按著埃及人(幫派)當時的命令，摩西就必須被殺死。(幫派:小玉西瓜和小涼妹妹、和四合童子那些徒子徒孫那個不是因為隱藏的賄款《你收賄》好處殺尊者殺教皇長者，毫不留情面，以色列綠衛兵。還有鬼太妹盲從小心。)。

雖然在人這邊來說，的確是非常的殘缺，但這一個殘缺卻讓神有一個作工的機會。

摩西的父母有一個希望，這一個希望是在神的計畫裏。一點點的信心就可以把神的工作引出來。

但我們確實看見，神作工乃是根據人的信心，只要人有信心，不管這個信心是大或是小，都要把神的工作引出來。

(白斑復原了一點點，食療、聯合教會禱告)

如果光有屬地的學習，那個人不能作神的工，只能作人的工。要作神的工作，他必須要有屬靈的品質加上去。(如果一個鬼作到了牧師，但是有一點點翠玉白菜類信心，我想很平常)

他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。(聯合幫派、撒旦)

摩西就以拯救以色列人脫離埃及人(幫派、美)的欺壓作為自己的責任

可惜，在屬靈的事上，是不能走群眾路線的，在屬靈的事上，只能走神的路線。群眾只不過是動物，要走群眾路線的，只是作人所要作的事，而不是作神所要作的，這是一個非常嚴肅的問題。摩西既然採取了這樣的策略，所以他作出來的事情就是這樣。

用拳頭來作並不是神的方法，用學問去作也不是神的方法，用政客的面目去作更不是神的方法。神要用摩西，但神卻不能在這個時候使用他。所以神就藉這這件事，將摩西帶到米甸地區(老鼠、事工)居住，一住便住了四十年。

但結合上面的事實，我們看見他裏面卻不是埃及人，他裏面是希伯來人，他裏面卻是神的子民。

在這些人當中，有那一個有足夠的信心來讓神顯明祂的工作？我們看不見，一個也沒有，真的連一個也沒有。連那一個與神同行三百年而被神取去的以諾，你們看見他起初對神的認識也不是那麼明亮的。另外一個被提到天上去的以利亞更是如此。(黑右足：青蛙)

許多人走在服事主的路上就是一直的走、走，走到這一件事上便走不下去了。神實在用了四十年的功夫來造就摩西。

他看見一大堆的「荊棘被火燒著，卻沒有燒毀」(三2)。

但神讓事實給他證明，人就是不聽他，人就是不能從他身上看到權柄，所以他沒有辦法。在他逃亡的四十年裏，神實在在那裏默默的把他造就，有消極方面的拆毀，就是拆毀他所以為有的。在積極的造就方面，就是造成他那一個非常柔和的性格。

罪是要經過審判的，火就是審判的表記，神要審判罪人，但是神卻是要保存罪人。

因為神是「全在」的，你在山上，神可以在那裏，你到海裏，神也在那裏；你到城市裏，神也在那裏；你就是跑到曠野裏，神亦在那裏。

雖然這個聖殿說起來是「聖」殿，但必須要有一個條件，就是神要在當中。神若不在當中，那殿就不能成為「聖」。今日的教會也是一樣，不是說是「教會」，神就一定在那裏。許多稱為教會的，神卻不在那裏，神若是不在那裏，那裏就沒有「聖」的成份。這是一個非常重要的啟示。(堅持吧)

神說：「因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」(創十五16)也就是說，如果不是他們犯罪到了神不能容忍的地步，神還是為他們留下悔改的機會，留下悔改的時間。

摩西一天不成為器皿，神就沒有辦法使用他領以色列人出埃及。

希伯來人就是指在大河那邊的人。這些以色列民原來就是在大河那邊的人。他們現在在埃及，他們不過是寄居的。嚴格說起來，這個大河是說到他們原本是從巴比倫出來的，這大河就是幼發拉底河，亞伯拉罕是從那裏出來的。

。」(詩廿三4)說到杖說到竿，在聖經裏是用杖和竿責打那些該受懲治的人，所以，這個杖就是代表權柄。

誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華麼？

我不曉得，摩西的妻子為何會領會這一件事情。當然，唯一的解釋是，聖靈在這一個時候也同時作工，讓西坡拉曉得現在神對付摩西，要殺摩西是因為他沒有聽從神的吩咐。(毒癮)

我們看見神的兒女被扣留在什麼地方呢？

出埃及記CH1~2

 

	埃及1950
	埃及1950

 

 

埃及2009	埃及仇敵GIHT
埃及2009

妓女不要吵PM:0255-雞(宣傳車)

妓女不要吵PM:0320-吳鳳南路178野雞

原來神使用兩個很普通的女人去拯救整個民族（15、17）。

妓女不要吵PM:0333-智障叫(喇叭聲)

我們感謝神，雖然創世記的末了是一副棺材，但那一個實在並不是人的盡頭，也不是神工作的盡頭，那只是犯罪的人所必須要經過的一個過程。

就像羅馬書第八章裏面所說的，身體因著罪的緣故要死，但靈卻因著義而活。

要將人帶到一個地步，使他們成為神的王子:成為聖潔、標準。

必須要等到進迦南(家庭、聯合國家、聯合國世界)，神的目的才算是完成。

就是一個分別，就是要脫離拜偶像的世界、罪惡的世界，而進到神所指示他要去的地方。

但是神的眾王子雖然是蒙揀選，由於他們活著的地位不對，雖然神沒有減少對他們的紀念，但他們卻要承受這一個錯誤地位的痛苦。

亞當的子孫(隨從蛇沒有安份守己、扁未除黑金、小馬？)

起初神造人的時候，是讓人活在祂的面前。當人離開神的面(黑暗、潛行、貪心、搶奪)而活的時候，他的地位就錯了。

妓女不要吵PM:0401-吳鳳南路178野雞

在特殊的情況下，神同情人作暫時的停留(幫派、美)，但長久要在埃及得地業，這不是神的目的。

人在地上可以很多，人在地上可以很有財富，或者有人以為寶貝的。雖然是這樣，人卻沒有辦法脫離撒但的管轄，沒有辦法脫離撒但對他們的苦待。

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妓女不要吵PM:0431-智障叫(喇叭聲)

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它就叫他們一直想著要活下去，或者說你要活得好一點。這樣的一直要活下去，人就拼命在生活裏掙扎，先是為了生存而掙扎，後是為了生活的享受來掙扎。但無論是為了什麼，都是為生活而掙扎。這是撒但普遍在人身上所執行的策略(威脅、貪心、害怕)。

埃及在屬靈的意義上是指世界(貪心)，埃及在人的眼中是美的地方，也就是我們現在看世界上有很多美的東西，叫人受吸引。

為什麼一個在眼中看為好的埃及，在實際中卻是一個苦的埃及。對世人來說，因為他們根本沒有指望，他們不這樣就不成。但對一個被神所揀選的人來說，如果是這樣活的話，那就非常的糟糕了。因為活錯了地位，一個被召的人活在世界裏，那的確是苦的。

對一個被揀選的人來說，你若活在世界裏，真的是兩面不討好(徹底學當青蛙)。

因此，神的子民必須離開所站錯的地位，而返回該站的地位去。這就是屬靈爭戰的實際。

在這裏我們就看見屬靈爭戰的一種情形，一面是神要把祂的子民帶回準確的地位(品格、家庭、聯合國家、聯合國)，一面是撒但要攔阻他們離開不準確的地位。如果他們真的要離開這個地位，撒但就不惜把他們消滅。

希特勒的德國也是發出這樣的口號。前二、三十年，亞拉伯民族(幫派黑金)又發出這樣的口號，他們不讓以色列民族有生存的空間。

妓女不要吵PM:0451-豬叫(煞車聲)

以後我們看見以色列人出埃及，我們會一再的提到他們的，他們一遇見難處就想回埃及。埃及對他們有那麼深的感情，埃及對他們有那麼深的吸引。這些感情和吸引，如果沒有很徹底的讓他們認識和瞭解，你叫他們怎麼肯離開埃及呢！

妓女、剛出生嬰兒不要吵PM:0501-智障叫(喇叭聲)

因為神知道人的本性，非到了人的盡頭，人是不甘心回到神的面前。

妓女、剛出生嬰兒不要吵PM:0501-智障叫(喇叭聲)

因著出埃及記的原名叫做「走出」，所以很多人就說出埃及記是一本救贖的書。

我們就是這樣的承受了救恩。

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「妓女」為本人寫作時，幫派干擾另外事實記錄。

+每天幫幼稚(黑金)亂民刷牙	黑金/黑馬	+；祖國生日
		HTYYFHKYFJHJHVJH
	亂民

迫害字第9211-980906-1號文:(吳鳳，0972100760)

主旨:有關『92年11月任職國宅案品管主任，政治人物開始與公司內部掛勾迫害，直至94年政治人物更結合幫派於生活中唆使或非法手段干擾，迄今從未間斷』一案，詳5，同時本人願意接受測謊，對所說負責。

說明:

1.     為何這些政治、幫派組成烏合之眾要對本人如此攻擊？？？本人非政治人士，也非家財萬貫，如此攻擊完全沒有理由！！！

2.     實在只因本人特別可與旁人作心靈溝通，如同真實對話般清楚；後於迫害中於94年如同(聖經)保羅瞎眼聽到主的訊息，本人是短暫瞎眼後來直接看到異象、圖案、清楚文字(國內外教會都已有傳道人有此種確定能力)，這些都經由長老會許承道牧師證實，他也曾答應寫信請警方努力緝兇。

3.     所以縱然本人報案，只把真實迫害事件講述不到一半，恐又如過去吃案、敷衍：而目前是有政治、幫派花錢組成車隊，24小時繞行本人住家，(因本人特別可與旁人作無言心靈溝通，如同真實對話般清楚)，相對政治、幫派花錢組成犯罪集團也可知本人近況(此外，本人使用電信、網路公司應也有私自通報)，於是本人到客廳、到寢室、傳送文件過程政治、幫派花錢組成犯罪集團一清二楚，於是每個動作必有路上政治、幫派花錢組成之車隊趁機加大排氣管聲或按喇叭或腳踏車煞車聲幼稚干擾，在加上不定期製造噪音、外出路上走路工和室內聲波武器干擾，從94~98年。被這些收買人之多，警方怎有不知內情道理(警方偶有驅散不法人士，約僅三次)，怎有數年不破案道理？？？

4.     針對本住家鄰近數公尺嘉義二分局核心員警測謊(包括本人願意參與測謊)，即知警政過往護航之黑幕，從94~98年。

5.     本人於88水災前後出現許多異夢，其中一幕是大陸胡錦濤主席在一大辦公室中，辦公室外前後兩個辦公桌(重要幕僚)，而我站在其旁；所以88水災後本人以別名:FATHER(神父、牧師的意思)，向總統府、主席信箱提供許多『土建工事』意見即因此異夢，此為教會傳道人員、先知依循神靈來的訊息產生的正確作事方式，『土建工事』意見也刊登於基督教網站(前幾日被關版，關版連工作場所沒知識小包都知道，離譜，可見本土政治幫派介入工作場所、介入教會，年初本人經由某長老教會刊物到某貴格會支持慈善機構擔任傳道人員，過程更生人、收容者、慈善機構內部人員早有預謀干擾不斷，直至毆打事件，法院更意圖掩蓋背後犯罪集團)。

6.     前幾月，異夢便見到嘉義承辦刑警休旅車頂被打凹，想到聲波武器很難破案，沒想到更嚴重是由其上司敷衍回答本人所遭遇查無實證，吃案不查，至此所有犯罪事件一概以查無實證回答。(針對本住家鄰近數公尺嘉義二分局核心員警測謊(包括本人願意參與測謊)，即知警政過往護航之黑幕，從94~98年。)

 

副本:總統府(編號---)

 

附註壹980906:

1.     92年至今工作中開始內部鬥爭，94於某科技建廠擔任承包商技術副理，同時嘉義住家、木柵租屋、前述工作場所第一次開始聲波武器干擾，街道不時製造噪音，這六年20多家公司受民國兩黨合作本土政治幫派、人物叫唆惡意解雇和工作期間結合部份下包對立干擾，惡意解雇製造本人極度生活不穩定和為政治幫派造勢(民國兩黨合作本土政治幫派、人物)。

2.     前述原因，94~95我與前妻從分居至離婚，讀幼稚園女兒回家，便安排親人(民國兩黨合作本土政治幫派、人物惡意安排，包括父母、親姐態度惡劣以獲取安排工作交換)，每次我與讀幼稚園女兒有很好父女相處時間便製造衝突。

3.     這些喪盡天良的事情，本人不斷陳情，也說明願意接受測謊，本人不相信政府對這些不知情，您該也明知警政多方坦護此民國兩黨合作本土幫派、人物。

總統府(編號---)

神靈主動來訪
一個不太平凡的人透過聖靈與全能神、基督、所有在天上的聖人交流以及沉睡的人，明白所有動物、昆虫、植物的想法，也明白所有惡者的想法。
《先知》

 

 

 

 

 

 

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列王記CH1~5

他說：我主啊，你曾向婢女指著耶和華─你的神起誓說：你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上。

現在亞多尼雅(菜)作王了，我主我王卻不知道。

他宰了許多牛羊、肥犢，請了王的眾子和祭司亞比亞他，並元帥約押；惟獨王的僕人所羅門，他沒有請。

我主我王啊，以色列眾人的眼目都仰望你，等你曉諭他們，在我主我王之後誰坐你的位。

若不然，到我主我王與列祖同睡以後，我和我兒子所羅門(更生人)必算為罪人了。

拔示巴還與王說話的時候，先知拿單也進來了。

 

所羅門說：他若作忠義的人，連一根頭髮也不致落在地上；他若行惡，必要死亡。

 

大衛的死期臨近了，就囑咐他兒子所羅門說：

我現在要走世人必走的路。所以，你當剛強，作大丈夫，

遵守耶和華─你神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論做什麼事，不拘往何處去，盡都亨通。

耶和華必成就向我所應許的話說：你的子孫若謹慎自己的行為，盡心盡意誠誠實實地行在我面前，就不斷人坐以色列的國位。

 

耶和華必使約押流人血的罪歸到他自己的頭上；因為他用刀殺了兩個比他又義又好的人，就是以色列元帥尼珥的兒子押尼珥和猶大元帥益帖的兒子亞瑪撒，我父親大衛卻不知道。

故此，流這二人血的罪必歸到約押和他後裔的頭上，直到永遠；惟有大衛和他的後裔，並他的家與國，必從耶和華那裡得平安，直到永遠。

 

在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：你願我賜你什麼﹖你可以求。

所羅門說：你僕人─我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。

耶和華─我的神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但不知道應當怎樣出入。

僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。

所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢﹖

所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。

神對他說：你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，

我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。

你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。

你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。

所羅門醒了，不料是個夢。他就回到耶路撒冷，站在耶和華的約櫃前，獻燔祭和平安祭，又為他眾臣僕設擺筵席。

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vision: 另一關係人；先知

 

神賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心，如同海沙不可測量。

所羅門的智慧超過東方人和埃及人的一切智慧。

 

他講論草木，自利巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草，又講論飛禽走獸、昆蟲水族。

天下列王聽見所羅門的智慧，就都差人來聽他的智慧話。

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天命如此顯明，是否依然犯罪，是否搶奪他人《總統府，國會》

讓教會不在為妓女擁有(阿罕網)

一、兩種白馬

1.天上君王騎著白馬（11節）：

所說的白馬騎士卻是「萬王之王，萬主之主」（16節）啟示錄第六章的白馬是假基督(未識之神：步入混亂中能否很好堅持，不隨貪婪跌倒)。

2.天上眾軍騎著白馬（14節）：

亞當的七世孫以諾曾預言說：「看哪，主帶著他的千萬聖者降臨。」（猶14）這是得勝的信徒，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨祂。這是「永遠」的跟隨。

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監理部部長警告你:第二次了

 

在生活中，有人天份喜感，但以帬眾喜好，會常常墮落。